Моральна проблематика одного з творів сучасної вітчизняної прози

У романі «Ганна Каренина» Толстой ставить актуальну проблему про співвідношення в житті людського егоїзму, природного людського прагнення до особистого щастя і боргу людини перед іншими собі подібними, перед суспільством.

В період створення «Війни і світу» Толстой вважає, що егоїзм в здоровій, вільно такій, що розвивається людській особистості не несе в собі нічого аморального (наприклад, Наташа Ростова здатна відмовитися від особистих інтересів — віддає підводи пораненим). В період написання «Ганни Карениной» Толстой все більш і більш переконується, що серед вищих станів прагнення на щастя набуває збоченого, ідеалістичного характеру.

Трагедія «Ганна Каренина» передає відступ головної героїні від життєвої позиції обращенности, любові, боргу перед іншими людьми.

Моральна проблема проходить через увесь роман. Трагедія Ганни осмислюється багатогранно. Вона віддається егоїстичній пристрасті, знехтувавши борг, заходить в моральну і життєву безвихідь. Героїня втрачає природність і чарівливість. Усі сили вона зосереджує на те, як не втратити любов Вронського, як зробити так, щоб він належав тільки їй. Вона продовжує цікавитися життям, мистецтвом. Але вона не щира і цікавиться цим тільки для того, щоб в очах Вронського виглядати глибокою натурою. Толстой, вирішуючи питання про те, що привело Ганну до безвиході, далекий від спрощених виводів. Провина повністю покладена ним на суспільство.

Антиподом Ганни в романі є Левин. Життєві долі Ганни і Левина супроводять один одного в запереченні зла життя, але різко розходяться у пошуках добра. Упродовж усього роману Левин наближається до витоків народного буття, Ганна ж самим роковим чином, крок за кроком від них відходить. «Природна і проста» на початку роману (Ганна в перших главах говорить тільки по-російськи, щирість її вчинків і думок суперечить умовностям світла, опис російської природи в глибокому психологічному підтексті супроводять її), вона поступово втрачає природність і простоту (з'являються французькі рум'яна і англійська, французька мова). Закордонна подорож з Вронським була для Ганни спробою бігти від самої себе. Ганна відчуває внутрішню спустошеність. Але, наділена від природи правдивістю, чесністю, вона не може обманювати людей, що оточують її. Карениной здається, що вона схожа на якусь злу машину. Вона природна і щира за вдачею, не може прикидатися, не може жити повній фальші життям. Її стосунки з чоловіком усе більш заплутуються, зав'язуються у вузол, який дозволяється крайньою ситуацією, — тяжко народжує дочку. У хвилини уявного настання смерті Ганна розуміє самовідданість і страждання свого чоловіка. Це для неї доказ того, що він пробачив її. Достоєвський підкреслював, що у цей момент вона восторжествувала над усім. Усі герої перед лицем смерті примиряються. Проте Ганна, видужавши, йде до Вронського. Каренин, під впливом світських кругів, відмовляється віддати сина. Ганна поставлена помилковою, протиприродною мораллю перед вибором: любов до сина або любов-пристрасть. Толстой показує, що вона вибрала любов-пристрасть. Героїня вимушена замкнутися у рамках своєї пристрасті. Вона намагається побудувати своє щастя на нещасті інших. І їй доводиться розплачуватися за це.

Толстой — геніальний психолог — виключно відтворює останні години життя героїні. Охоплена вихором почуттів, вона розуміє, що вчинила страшну помилку, але виправити нічого не можна.

Толстой говорить про її загибель в патетичних тонах. Дослідники творчості письменника довго і багато сперечалися, як він оцінює свою героїню. Багато хто вважав, що Толстой відмовляється судити героїню. Але в епіграфі: «Мені помсту і Аз віддам» є присутнім елемент засудження. Помста з боку моральної зовнішньої сили — це засудження. Засудження того, що вона знехтувала борг заради щастя.